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Où était l’Ur d'Abraham ?
Paul Y. Hoskisson
Ensign, juillet 1991, pp. 62-63

La plupart des gens s’intéressent au décor des récits scripturaires qu'ils tiennent pour sacrés. Au-delà de cet intérêt, le cadre physique devient particulièrement important lorsque les savants trouvent sur les cartes actuelles des sites mentionnés dans les Écritures, parce que, sur cette base, ils augmentent et complètent le corpus de nos connaissances scripturaires grâce aux faits fournis par les sites indiqués. Par exemple, de nombreux chercheurs placent le site de l’Ur d’Abraham dans le sud de la Mésopotamie et, sur cette base, croient pouvoir dire qu'Abraham a été en contact avec et été influencé par le culte dominant de cette Ur, le culte du dieu-lune. À l'aide du livre d'Abraham dans la Perle de Grand Prix, je propose un autre emplacement pour l’Ur en Chaldée dans l'histoire d'Abraham.

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La réforme deutéronomique et les relations dans la famille de Léhi : le contexte social qui explique les rébellions de Laman et de Lémuel
Neal Rappleye
Interpreter : A Journal of Mormon Scripture, vol. 16, 2015, p. 87-99

Au cours de ces dernières années, plusieurs spécialistes membres de l’Église ont montré comment la situation sociale et religieuse de Juda vers la fin du septième siècle av. J.-C. détermine et fournit un contexte à la façon dont nous lisons le Livre de Mormon, en particulier les livres de 1 et 2 Néphi. Ils ont particulièrement mis l’accent sur le fait que Léhi et Néphi semblent s’être opposés à certains changements mis en place à cette époque par les deutéronomistes, mais n’ont fait que commenter au passage le point de vue de Laman et de Lémuel. Dans cet article, je cherche à montrer où Laman et Lémuel se situent dans ce même cadre social et religieux et que, contrairement à Léhi et à Néphi, ils étaient pour la réforme deutéronomique.

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