Doctrine et Alliances 93:36
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Parallélismes et chiasmes dans le discours du roi Benjamin
John W. Welch et Stephen D. Ricks, dir. de publ., King Benjamin’s Speech, chapitre 11 © 1998 F.A.R.M.S.

Dans ce qui est un abrégé de mille ans d’histoire, Mormon insère in extenso le discours du roi Benjamin. Cela veut dire qu’il devait être un monument de la culture néphite. L’analyse littéraire qui suit montre la virtuosité avec laquelle ce discours magistral a été construit. On trouve, dans le discours du roi Benjamin, un éventail stupéfiant de structures littéraires organisées de manière ordonnée et habile. L’utilisation répétée par Benjamin du chiasme, de toutes sortes de parallélismes et de beaucoup d’autres types de structures fait ressortir les messages principaux et la force de persuasion de ce texte. Le traitement et les présentations de texte qui suivent constituent une tentative de dégager, de classifier et d’explorer les principaux éléments qui organisent et structurent le discours de Benjamin.

 

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Lewis C. Bidamon, second mari d’Emma Hale Smith
Valeen Tippetts Avery et Linda King Newell
BYU Studies 19, n° 3, 1979
© BYU Studies
 

 
En 1847, trois ans après la mort du prophète Joseph, sa veuve, Emma, qui n’avait pas suivi les saints en Utah et était restée à Nauvoo, se remaria avec un non-mormon du nom de Bidamon. Qui était-ce et qu’advint-il de cette union?

 

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